第二百二十节 真正的文明（十） (第2/2页)

“有人说……”贺炜特意低头看了一眼：“你的许多进球没有价值，毕竟4:0和1:0是一样的。”
　　
　　“价值是多方面的，仅就足球运动本身的影响力就不可能单纯。”王艾做了个手势：“在比赛最后时刻胜利方又追加一球这种，确实战术价值不大，事实上这种情况也不多。因为不论是联赛还是杯赛，胜利总是第一位的，当大局已定就会考虑节约体力为下一场做准备。可是除了战术方面之外，精神价值呢？商业价值呢？赢一两个球叫小胜，三四个叫大胜，五六个就载入史册了。在世界杯这个竞技场上强者争雄，唯恐得到的少，谁怕得到的多呢？”
　　
　　“还有一种观点认为，从礼仪礼貌上来讲，应该给对手留存一定颜面，不要总是把差距拉的太大，你怎么看？”
　　
　　“好心……”王艾抿了下嘴：“但是迂腐，每个人都会从身边的感悟来推算世界，但要注意世界的差异，有些通行于中国的规则在世界上并不适用。比如在中国社会不把事情做绝会得到人们的敬意，因为人们认为你敢放对手一马就是拥有不怕对手报复的实力。可在中国之外的许多地方，你不把事情做绝人们会认为你没有做绝的实力。你看，同样一件事看法截然相反。在现代足球运动中我们是后来者还不具备改变规则的积累，只能顺应规则。”
　　
　　“如果你能决定，你认为怎样的胜利最完美？”
　　
　　“那当然是符合中国社会美好想象的那种既赢也有风度，就像大侠的点到为止。”王艾笑道：“但是要做到这一点是很难的，过于追求这种完美反而可能导致失败。在胜利和风度两者之间，永远是胜利更重要，就像不论程序法多么完美都不能伤害实体法一样，如果为了程序的美导致事实正义受损，那就是本末倒置了。”
　　
　　“你是不是因为职业的原因对胜利过于执着了？”
　　
　　“皮之不存毛将焉附？这个世界是很残酷的。”王艾顿了顿：“我们中国是高度文明社会，历史上的战争多是防御战争。但许多地方不是，是胜者全拿，败者失去一切。所以，真正的文明是胜利。史学界有一种观点认为像辽金蒙古击败宋是野蛮战胜了文明，我不同意，因为文明不等于文化，军事文明同样是文明。而且许多军事上的失利根源是政治上的腐朽，腐朽还谈什么文明呢？我们有些人被近代史的惨烈吓破了胆，或偏安于自娱自乐，或苟且于得过且过。其实回头看看历史，我们的民族曾经生机勃勃、豪情万丈，曾经廉洁高效、引领人类，我们的五千年文明史是一部胜利史，没有胜利就没有我们，也没有文明。”
　　
　　在两人的思考中，王艾补充：“不要害怕胜利会引来什么，胜利一定比失败得到的多。在中华民族伟大复兴这个节点上，我们要习惯胜利、敢于胜利，这是我们这个民族的常态。”
　　
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