第六节 时代（八） (第2/2页)

张秀云挺直腰杆严肃的道：“我明白了，回去我就敲打他们，管理方法也要做出专门修正。”
　　
　　“道理要跟他们说清楚，得让他们知道为什么让他们闭嘴，而不是上去就捂嘴。”王艾交代道：“另外你们可以搜集一些在演艺圈里比较流行的错误观点，我相信你肯定也听说过不少，然后我们有针对性的反驳，以点带面的逐步扭转思想中的错误。”
　　
　　张秀云想起了什么点头笑道：“就像你在国家队里做的那样？”
　　
　　王艾哈哈一笑：“对呀，成功经验嘛。我估计在我们那些演员行动上虽然规矩，但思想上肯定有迷茫的地方，甚至也信了那些蠢话、鬼话，比如最近石光荣说的那些话，只是我们的演员被纪律管着不敢说而已。”
　　
　　“那些宗教的话？”张秀云问道。
　　
　　王艾耸了耸肩：“我特意看了他的原话，果然蠢的冒泡。”
　　
　　“他蠢在哪里呢？”赵老师感兴趣的道。
　　
　　“我先跟你们说个概念，叫皈依者狂热，是指那些新教徒往往比老教徒表现的更虔诚的现象。这种现象不仅存在于宗教领域，其他地方也存在。比如新移民比老国民表现的更爱国，二战中随同侵华日军来到中国大陆的韩国人、台湾人，比日本人更凶狠。”王艾拿起杯子喝了一口：“其实很好理解，新加入的嘛，生怕被排斥，所以就要表现的激进一些来获得接纳。当然也包括了对新国家、新集体的美好想象，尚未经历过这个国家或群体负面问题的打击。总之，他那段关于宗教的话，是典型的皈依者狂热。”
　　
　　说到这，王艾平息了一下心情才接着道：“比如他说什么因为基督教传入中国，所以才有了盛唐，因为顺治接受了汤若望的意见，所以才有了康乾盛世，这就是蠢到家的话，在逻辑学上这叫无穷联系。就好比《激情燃烧的岁月》的成功我完全可以归结为他家邻居的狗一样。正因为那条狗那天在他家门口撒了一泡尿，所以他出门时被呛到了，进而情绪上很烦躁，这种烦躁支撑了他在表现时的人物情绪塑造，最终人物成功了，电视剧也成功了。”
　　
　　对着发笑的两人，王艾摊摊手：“我可以这么总结吗？肯定不行对吧？如果狗不行，那么编剧呢？摄像呢？导演呢？甚至投资人呢？灯光、剧务、群演，就是一个电视剧都可以总结出来这么多决定性因素，那还是决定性的吗？那为什么盛唐或者康乾盛世，就能被总结为宗教是决定性甚至唯一的呢？”