第1971章 (第2/2页)

“长姐也请用。”
　　
　　武田义信不想拂了上杉深雪的好意，只能苦笑接过唐果子。
　　
　　现在盘子里只剩下属于由比滨团子的那个唐果子，孤零零得看着可怜，就像它跑路的主人一样孤独寂寞冷。
　　
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　　这边三小只闹得不可开交，不远处的另一处院子里，义银正在听奉行众汇报工作。
　　
　　改制革新从来不是一件容易的事，利益再分配也得见人下菜。
　　
　　谁的好处可以动，谁的利益不能碰，怎么让利益受损的人接受现实，又怎么让得利者不要太过分。
　　
　　大力推进改制革新的同时，还必须小心翼翼得走一步看三步，搞得义银这半年是心力交瘁。
　　
　　政治上，关东侍所的大评议统战众将取代京都幕府的评定众，这一改变已然引发了幕臣反弹，让义银感到头疼。
　　
　　羽柴想要给圣人泼污水破金身，圣人也想要足利义昭随身带着的御剑金印。
　　
　　御剑号令武家，金印对外交涉，这就是岛国的传国玉玺，代表武家政权传承的道统大义。
　　
　　可这两样东西，当年义银给出去容易，现在收回来却难。
　　
　　最好是顺天承运，干干净净接过来。万一搞得血淋淋，日后史书难看得紧，统治正义性也容易受到质疑。
　　
　　而经济上，斯波粮票体系将交给奉行众具体运作，更上层的调控由斯波联储负责。
　　
　　以粮票为核心的财政制度有利于斯波神裔，但如何让各地有力武家接受盘剥，却是一个难题。
　　
　　地方武家虽然不懂现代金融，但她们不笨，不至于连自己手上钱粮越来越少的事都察觉不到。
　　
　　此刻在议事厅内，控制堺港斯波土仓的大藏长安正在发言。
　　
　　“地方武家的领地运转，主要依靠年贡，徭役，天下乱了之后又多了段钱，栋别，再加上临时加税。
　　
　　就算嘴上喊着五公五民的赋税，其实也只是单指年贡一项，其他七七八八的加起来，地方名主至少能收取领地每年收益的七八成。
　　
　　斯波粮票体系全面铺开之后，必然要大改税制，统一标准，这就触动了地方武家的核心利益，很难办。”
　　
　　义银点点头。
　　
　　年贡就是田赋，武家的税收主要依靠压榨土地资源为主，四公六民都算得上仁政，其实就是让底层贱民半饥半饱不饿死。
　　
　　从大体来看，关西武家普遍使用四公六民，五公五民，而关东武家普遍六公四民，甚至有收到八公二民的暴政。
　　
　　北条家能以外来户的身份在极度排外的关东站住脚，其中一个很大原因就是坚持四公六民的仁政，收买了底层人心。
　　
　　所以，就算北条家势力范围内的名门贵胄造反，她们麾下的中小领主也有很多姬武士心向北条，在北条内部就很难掀起大风浪。
　　
　　徭役有八十天，也有一百天，这是自带干粮的免费劳动力，但也不能过分压榨民力，还得避开农忙时节，否则就等着来年绝收吧。
　　
　　所以在战国之前，大多数武家的动员力并不强，太过依赖年收的田赋与免费的徭役，征伐作战有着很强的季节性。